偏心

昨天，與母親間談時，我提及到外子很是不幸，娶了我(一個不合格的家庭主婦)作太太。

母親毫不考慮地回答說：「其實是他天大的福氣，娶到你作妻子。」

我問：「媽，何出此言？」

她說：「你替他持家有道，讓他有一個幸福的家庭。」

我覺得媽是偏心的，賣花讀花香，不過我還是很開心地跟她狂笑了好一會，太久沒有被人稱讚了！

要是此話是出自我婆婆的口中，我真的會快樂到飄上雲霄去......

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隆志隨筆：善知識與惡知識

這兩天心情特別好， 很想搖筆幹，寫幾個字以自娛。

題目是：「善知識與惡知識」。

善知識者，與其在一起能帶出人性真、善、美的一面、能完滿我們的人格、提昇生命的品質。惡知識者，與其在一起能帶出人性貪婪、憎擰、愚癡的一面、能鞏固我們人格的缺陷、降低生命的質素。

當我們有覺性(覺知的能力)，可以「見賢而思齊賢，見不賢而內自省。」但若我們還是迷亂、沒有覺知的能力、分不清是非黑白，很容易被扯進人性黑暗、下劣的那–邊，同流合汚而不自知。所以華嚴經常常提醒我們要親近善知識、遠離惡知識。可惜的是十居其九的人都自以為有覺性，能辨別是非；而第十個人更自以為清高，可以不思善、不思惡，沒有對錯之分。

殊不知「不思善、不思惡，沒有對錯之分」是有前提的。前提是我們要達到不昧因果的階段。一個不昧因果的人，確實真正了解因果法，他才有辦法超出因果。否則的話我們的一言一行都逃不出因果法的區限。

當我們生活在因緣法中又不能超越因果時，我們身、口、意三業行動時當下發心的質量如何，便十分重要；因心不同果報自然有異。所以相上做同一件事情，出來的果業卻不一樣。大家都同樣靜坐，有人可以了生脫死，有人卻走火入魔。

華嚴金師子章教我們：「初明緣起，二辨色空，三約三性，四顯無相，五說無生，六論五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅盤。」

緣起甚深；緣起未明時，還是「親近善知識、遠離惡知識」以策安全。

共勉之！

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