沙 里 洪 巴

兒時老師教的新疆古老的哈密民歌《沙 里 洪 巴》，唱曲：鄧麗君。今天就來一個懷舊…


http://www.youtube.com/watch?v=Gs3LF_JTyTc



《沙 里 洪 巴》歌詞：

那裏來的駱駝客呀
沙里洪巴嘿唷嘿
拉薩來的駱駝客呀
沙里洪巴嘿唷嘿

駱駝馱的啥東西呀
沙里洪巴嘿唷嘿
駱駝馱的是姜皮子呀
沙里洪巴嘿唷嘿

姜皮子花椒啥價錢呀
沙里洪巴嘿唷嘿
三兩三錢三分三呀
沙里洪巴嘿唷嘿

門前掛的破皮靴呀
沙里洪巴嘿唷嘿
有錢沒錢請進來的
沙里洪巴嘿唷嘿

有錢的老爺炕上坐呀
沙里洪巴嘿唷嘿
沒錢的老爺地下坐呀
沙里洪巴嘿唷嘿

--

鮮魚行傳奇

轉載自http://hk.news.yahoo.com/article/090223/4/atz2.html

一則動人的真實故事：

師生家長盡心協力 譜寫「鮮魚行傳奇」

(明報)2月24日 星期二 05:05

【明報專訊】大角嘴 鮮魚行學校一些片片斷斷，經常見諸報章，最新一樁是該校推行的交齊功課換食物計劃，改造了一名本來「例必欠交功課」的學生，使他變得準時交功課。這個片斷， 再一次說明鮮魚行學校校方在熱心社會人士協助下，悉心教導學生，引導學生向善，取得成績。此事使得「鮮魚行學校傳奇」，增添感人故事。

窮學生轉性奮鬥為家人加餸

有子如此父母誰不感動？

故事主人翁是一名小二學生，入讀小一以來例必欠交功課，校方去年底推行交齊功課換食物計劃後，這名學生「突變」，準時交功課，每周換取食物回家，包 括臘腸、午餐肉、白米等。原來這名學生家境清貧，一家五口，靠父親經營「收買佬」生意為生，在金融海嘯後，生意收入跌至每月約1萬元，扣除舖租及屋租後， 餘下約2000元就是全家的生活費，遲交租、遲交電費更是司空見慣。金融海嘯前廢鐵售價每斤2元，上周急跌至每斤1角，收入大跌，生計開支更是捉襟見肘， 每日只有20元買菜，以現時物價之貴，多數只能買些廉價魚、菜頭菜尾佐餐，該名學生憑着交齊功課，換取食物，為家人加餸。

這名學生的轉變，可能有人認為與物質鼓勵有關，不足為法。教育理論當然不能忽視，但是鮮魚行學校這個做法，使得一名小二學生為了改善家中「伙食」而 奮鬥，對於這名小孩子，是何等深刻的洗禮和頓悟，對於這名小孩子的父母和家人，是何等安慰。相信天下間的父母得此「生性」兒子，都會感到驕傲。古時以「書 中自有黃金屋」來激勵讀書人，鮮魚行學校這一幕，卻是「書中自有午餐肉」。對於這一家人，這樣得來的午餐肉，吃來更甘香可口。相信不少教育工作者都想教出 這樣的學生，鮮魚行學校做到了。

鮮魚行學校近年聲名大噪，主要得力於校長梁紀昌所率領的教師團隊。這所學校，在梁紀昌於2002年辭去教署工作、入主當校長之前，校舍破爛，教師怠惰，學生散漫，校內情况之壞可謂臭名遠播。梁紀昌主持校務之後，大刀闊斧改革，請來一批志同道合的教師打拼，縱使2004和07年兩度面臨「殺校」，都在 師生、家長協力下，渡過難關，到去年度小一、小二收生都達標，重新獲得政府資助。

去年底，中英劇團根據鮮魚行學校的蛻變歷程，編了一齣話劇《冰鮮校園》，公開上演，鮮魚行學校教師團隊搞革命，死抗爭，努力讓貧窮子弟讀書成材的一 顆真心，自此更得到傳揚和肯定。

校窮志不窮

校長老師為學生當孺子牛

鮮魚行學校的巨大變化，總結起來，應該有如下幾點。

（1）校長與他所率領教師團隊的盡心盡力。該校學生大多家境清貧（有42%學生來自綜援 家 庭或領取金額書簿津貼），家長為口奔馳，無暇照顧子女學習，據知校長和老師逐一登門造訪家長，以了解學生的處境，使學校與家長之間建立起良好互動，取得家 長信任，有利於對學生因材施教。加上採取開放校園等措施，校長教師與學生之間打成一片，據知，小息時，許多時候學生會湧進校長室，與校長攬頭攬頸，校長甚 至讓學生坐校長椅，說是要讓學生體會一下將來做校長的感覺。校園這種氛圍，學生渴望上課，學習事半功倍，自然不在話下。

（2）梁紀昌校長不以「窮學校、窮學生」為恥，開誠布公反而贏得支持取得大量資源。鮮魚行校內被形容為一個「二手市場」，大至教師桌子，小至花園藤 椅，都是熱心人送贈。現在校內桌椅大小不一，有的木製，有的是L形，有的大得可以睡覺。這種不規則，對於學生可能是最佳教材，讓學生切身體驗珍惜、節儉之美德。香港社會相對富裕，許多時候人們棄用的物品，其實仍然簇新可用，鮮魚行擺出一副「窮樣」，得以廣納大批剩餘物資，做法聰明可取。

（3）教師對學生的照顧，除了學業，還有生活。例如少數同學獲校方安排，每隔兩星期便把學校收集得來的廢紙，送到附近的回收商變賣。所得金錢雖然不多，特別是金融海嘯之後，廢紙價格大跌，學校仍然盡量幫助清貧學生。另外，還有回收舊校服、書包或學期末以每本1元回收校簿等，諸如此類做法，除了金錢以 外，最重要是使同學們領略環保信息，這種言傳身教，學生在潛移默化中，對其人格塑造和建立積極的人生觀，會有莫大得益。

（4）許多人都認為香港人冷漠，但是鮮魚行變革過程中，個別社會人士所顯露熱情，為「鮮魚行傳奇」提供了一定物質條件。例如交齊功課換食物計劃，就 是有熱心人接連捐贈各種食物所致，這些有心人去年聖誕節，還給該校師生每人送贈一盒臘腸及鴨膶腸，其心細如塵，使人感動。又例如該校上一學年，獲熱心人捐 出1萬元，讓20名學生得以參加劍橋英語試，其中6人得到滿分，全部報考學生在口試都獲滿分，成績之佳，使人刮目相看。還有是去年3、4月間流感肆虐之時，有新潮涼茶舖給學校送去300多盒包 括雞骨草、夏枯草、花旗參蜜等飲料，供師生抗擊流感。

這些情况，顯示鮮魚行學校師生的努力和成績，已經得到社會認同，其他學校可能認為若得到捐助，「我也會做喇」。問題不在這裏，問題在於鮮魚行學校為何能夠打動人心？

英基申請6億元建兩校舍

窮措大鮮魚行誰更富有？

鮮魚行學校從其學生背景到校內景况，在在顯示一個「窮」字，但是鮮魚行學校師生之「富有」，卻使得許多教育工作者欽羨。近日，英基學校向當局申請約 6億元用以興建兩所校舍，日後英基這校舍外觀之美輪美奐和學生家境之優越，鮮魚行學校、學生當然望塵莫及，但是「鮮魚行傳奇」所演繹的富有內涵，誰又可以 說英基學校較鮮魚行學校「富有」？

鮮魚行學校的成功，其實寫出一條道理，就是：成功的學校，不一定由金錢堆出來，只要教育工作者全心全意、全力以赴，雖然缺錢，也一樣可以取得使人矚目的成就。

--

相聚

轉眼間，我們每月一次的中文初級佛學班，在今個星期四便圓滿結束最後一堂「第三十三至三十五課—宗派」。

這年多以來，我們同學之中經歷了不少人事及課程上的變動，但願各位能體會到每一個善緣（提昇生命品質）的來之不易；而相反的，每一個業緣（被無明業障所牽引）的棄之不去。

若然各位能感受到這當中因緣的運作，從今以後，多點培育善根，抓緊佛法的核心，我們這一會便是異常的殊勝！要是各位都不珍惜我們這一會的相聚，祇把它看成因緣變幻的聚散，那麼此會便是夢幻泡影，有否發生過都並不重要。

希望各位知道自已接著下來的路該如何走…

徐志摩的【偶然】云：
「我是天空裡的一片雲，偶爾投影在你的波心。
你不必訝異，更無須歡喜，在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮！」

我在這裡借花敬佛，期望各位：
「你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，最好你珍惜，在這交會時互放的光亮！」

衷心的祝福大家！

--

法鼓山法師多倫多弘法暨教禪活動

法鼓山法師多倫多弘法暨教禪活動
針對習佛大眾及法鼓山會員們的六天禪修行程

多倫多法鼓山即將於二月二十六日至三月三日的六天時間中，邀請法鼓山紐約象岡道場的住持 果醒法師, 常住 常聞法師來多倫多指導信眾修習禪法。 活動內容計有坐禪、八式動禪、佛法座談、公眾演講及習佛問答等等。 千萬不要錯過這個學習如何以正確方法修習禪法的難得機會。

 活動行程一覽表

2009年2月26日 星期四
6am - 7:30am 禪修早課
10am - 12pm 八式動禪引領指導
6pm - 7pm 禪修晚課
7pm - 9pm 佛法座談 (三法印的觀念與觀法)

2009年2月27日 星期五
6am - 7:30am 禪修早課
10am - 2pm 法器
6pm - 7pm 禪修晚課
7pm - 9pm 萬行菩薩問答

2009年2月28日 星期六
6am - 6:30am 禪修早課
9am - 11:30am 中華禪法鼓宗：觀念、態度、方法 (地點: Members Lounge, North York Civic Center)
1:30pm - 2pm 自然環境 座談/答問
2pm - 4pm 家庭生活佛法座談
6pm - 7pm 禪修晚課

2009年3月1日 星期日
6am - 6:30am 禪修早課
8am - 8pm 禪一

2009年3月2日 星期一
6am - 7:30am 禪修早課
9am - 11:30am 禪修師資培訓

2009年3月3日 星期二
6am - 7:30am 禪修早課
10am - 12pm 念佛禪
2pm - 5pm 初階禪訓班 (國語)
6pm - 7:30pm 禪修晚課
7:30pm - 9pm 佛法座談 (三法印的觀念與觀法)

法師個人小檔案:

果醒法師

出 身於1953年，是聖嚴師父嫡傳弟子之一。他於1984年開始在聖嚴師父的指導下修行禪法，兩年之後, 即被派任為法鼓山的禪師。經過多年在法鼓山僧團的服務工作，他於1991年赴往泰國，閉關修行南傳佛教的禪坐法門。回到台灣後，他持續著協助師父在台灣、 東南亞及美國指導大眾打坐息禪，計有二十年之久。在這段時間內，他參與了五十多次的禪坐指導，包含2000年第一次在法鼓山的禪4 9。果醒法法師熟悉台語、國語及英語，目前為法鼓山紐約象岡道場的新任c法師。

常聞法師

常聞法師是一位跟隨聖嚴師父的 西方弟子。出身紐約，目前長駐在象岡道場。他除了在紐約皇后區的禪修中心服務外，也在象岡道場接受師父的禪修訓練。除此之外，他也親赴台灣，接受法鼓山世 界佛教園區的僧袈大學的佛學訓練。畢業之後，在2006年接受法鼓山正式指派，擔任學院禪修部門男性學生的禪修指導。他曾經參與及協助法鼓山舉辦無數次的 密集禪修訓練，並在台北市擔任法鼓山國際禪修組的組長一職。常聞法師精通英語及國語，擁有 SUNY College 的環境自然科學學士學位。
附 註: 以上活動舉辦地點在法鼓山安省道場，154 Poyntz Avenue, Toronto ON (south-west of Yonge and Sheppard)，Tel: 416-855-0531 (除了2月28日星期六早上的「中華禪法鼓宗：觀念、態度、方法」演講)。所有活動均為免費參加，歡迎隨喜功德。

 建議

1. 拿出你的行事曆記下你想要參加的活動時間表。
2. 轉寄此份活動通知給你的親朋好友們，邀請他們參加這個可能改變他們一生的重要活動契機。
3. 有任何疑問與我們聯絡。


 聯絡方式

道場地點: 154 Poyntz Avenue, Toronto ON (Yonge and Sheppard 地鐵站西南邊)
電話: 416-855-0531, 國語 唐師兄 @ 416.886.6661, 廣東話 伍師姐 @ 416.590.9641
電郵地址: contact©ddmba-ontario.ca
網址: http://www.ddmba-ontario.ca

--

搶劫新招數

電郵轉載，與您分享：

搶劫新招數; 小習慣保平安

很恐怖的社會病；多注意自己安全

1. 那個小孩子哭的好可怜

今天，我聽我老婆講的一件發生在他們竹科園區裡一個女同事的身上。

那位小姐下班後, 在路上看到一個小孩子在哭,很可憐，就過去問那小朋友，怎麼了？

小朋友就跟那位小姐說, 我跟媽咪一起逛街 ...迷路了... 可以請你帶我回家嗎？

然後指頸子上掛著一個名牌, 說那是他家地址。這位小姐不疑有他 , 就牽著小孩子的小手

一起回去, 這是一般人都有的同情心 ...

找到那個小孩子的家以後, 她按門鈴, 門鈴像是有高壓電般! ~
瞬間失去了知覺.... 待醒來之後就發現....
自己被全身脫光光的在山上一間空屋工寮裡面…
屋裡連件可敝體的衣服都沒有 , 地上卻滿佈着自己被扒光衣服後各種不堪入目的裸體照！

可憐的是自己卻連犯人長得啥樣子都沒看見....
現在很多歹徒犯案都是利用同情心。

下次萬一遇到這種事,千萬別就這樣傻傻的帶他回去,

就帶他到警察局去就好了, 走丟小孩的放到警察局一定沒錯, 警察叔叔還會買玩具買麥當勞給他。

2. 他们硬要开我的车门

這前天發生在我老婆身上, 我老婆開車載著我心愛的小Baby去買炒麵, 車子就停在一家快炒的攤子前, 因為車上有 Baby, 所以就搖下車窗叫老闆弄, 沒下車 ；然後再把車窗搖上和小Baby 玩。

我老婆有一個習慣 , 人在車上 , 無論是發動或停止，一定要上中控鎖, 。

她前面有一部銀色的休旅車，車內兩個人都走下車，看起斯斯文文的 , 走到她的車旁, 我老婆正和小Baby玩得開心 , 突然後座,碰! 的一大聲, 我老婆嚇一跳!! 驚覺有人要開我們的車門, 因為鎖住, 他們又裝作若無其事的走回去車上。

我老婆說給我聽的時候, 我覺得太不可思議了,這事情就在光天化日下發生, 如果沒有鎖的話,我真的不敢想像會發生什麼事情！

大家要有上鎖的習慣,他們都是從後座下手的；因為這樣最容易制服一個人！

3. 他们闯进我的车子里了

我爸媽上個月底到新莊的台北醫院探望親戚, 之後準備下停車場開車回家。把車子開上來，在收費亭繳錢後,出來一轉剛好遇到紅燈就停下來, 就在此時中控鎖尚未自動鎖門，兩名青年就這樣從後門左右個別進入坐到後座, 還好我爸媽反應快, 馬上拔掉安全帶及車鑰匙後迅速站外。

那兩人一樣不動聲色的坐著，我媽拉大嗓子，跟他們吼說：'我們也有很多人在醫院樓上，要不要叫他們下來跟你談？！'

後來他們走出車外說：'對不起,坐錯車了 ' (怎麼可能 分明是要搶劫 )然後旁邊一台車(有兩人在內) 迅速開來載走他們。

真是十分恐怖 ，以前我們家的車雖有中控鎖, 但不會自動在開車後鎖門,而換車後我們又太依賴自動鎖；所以人千萬不要太鐵齒,一直認為自己不會碰到,但現在實在是越來越搶劫詐騙案件

請切記：一上車，就要鎖門！

4. 他们一直在看

昨天心血來潮，開車去幼稚園接我小兒子下課，紅燈時 ,我的車停在路口算來約第三部或第四部。

過一會兒, 突然有一部摩托車停在我旁邊, 車上有兩個約 20歲左右的年輕男生。以摩托車的習性而言, 除非是躲陽光,否則在前面有還有空位時摩托車通常還會往前停。

但昨天台北下著毛毛雨, 不可能是躲陽光。更奇怪的是, 他們兩人還一直往我車內張，我大為覺得奇怪, 所以也看了他們一眼。

然後綠燈了,起步了, 就在起步的同時, 我聽到其中一個人用閩南語說: '車門都鎖起來了 ' 然後車子就騎走了

聽到話的同時, 我楞了一下, 等到發現他們的企圖時,我開始覺得害怕, 但是想去看他們的車牌時，已經來不及了。

事後回想, 他們當時的企圖要不就是搶車, 要不就是搶錢,更可怕的是, 也許會打開後车門把我兒子抱走，然後綁架勒贖。

如果我當時車門沒有上鎖, 或許人多車多時他們不會有動作 , 但他們可以尾隨, 伺機行動。

之前聽說过有人一上車, 車門還沒鎖 , 旁邊就有人開了後門坐進車內, 拿刀架在駕駛人脖子上搶劫的事。

現在車子都有中控鎖, 為了自己的安全, 一上車，就要記得：把中控鎖按下去,外面的人想開車門時才不容易得逞 ！

只是一個小動作，卻能避免一件社會新聞的發生！

願所有的朋友， 平安喜樂!

--

子欲養而親不在...

電郵轉載，與您分享：

你吃『晚餐』了嗎？
如果可以，我希望我能真的再吃一次『晚餐』。

我記得去年的時候，想要待在家裡吃飯，那或許只是我懶得出去而已。

我走下樓梯，走進廚房，看見老媽依舊站在那兒煮飯。
這麼多年來，都是如此......我坐在客廳那看著電視，等著老媽煮好飯。
老媽煮好以後，叫我去吃飯。
我添好飯坐在飯桌前，想叫老媽一起吃飯。老媽說：「你先吃就好，我等你爸回來再吃。」
我依舊的回答說：「喔，那我先吃了。」
為什麼說依舊呢？
因為我偶而幾次待在家裡吃飯的時候，每當我問老媽，她都是這樣的回答我。

這麼多年了，從未變過。而我......卻也一直不知道為什麼。

有一次，我問老媽：「為什麼你不先吃呀？」
老媽回答我說：「你老爸他每天在外面辛苦工作，回來又一個人在那吃飯，我會不忍心啊。」
我這時候不知道說什麼了......
我那時候，好像是默默的把飯吃完吧。

過不久，有天晚上，老媽的舊病又復發了，晚上11點多的時候，她被送往急診室。
我也是隔天回到家裡才知道的，那天，我總覺得少了什麼。
我那天的晚餐就隨隨便便的吃了，然後往醫院探老媽，老媽就問我：「你晚餐吃了沒有？」
我回答說：「我剛剛有吃了。」
說完以後，老媽似乎才露出安心的表情。
這時候，老爸把我叫到病房外，用著很嚴肅、很悲傷的語氣跟我說：「你媽的病，大概是不會好了。」
那時候，是我第一次看到，老爸的眼睛紅紅的。

回到家裡，我發現，原來我還記得怎麼哭泣。
我忘了我哭了多久.......過不久，老媽死了.......
老媽在醫院的時候，最後跟我一句話：「以後晚餐要記得吃喔，別再隨便在外面吃了，試試自己煮煮看。」
「不要讓你爸一個人孤獨的在那吃飯。」
說完以後，老媽死了... 我又再一次哭了，眼淚 ... 沾滿了病床上的床單，似乎也沾滿了老爸跟一旁的醫護人員。

如果可以 ... 我多麼希望老媽可以再煮晚餐給我吃。

這篇故事，只是我感慨現在人的不懂事罷了。父母對我們的關心，絕對是真的！
以前的人常說：「考試一百分，不如孝順多一分。」或許你也曾聽過吧．但你做到了嗎？

『晚餐』是要跟家人一起吃，才能叫做『晚餐』。

--

有感於“目送“

電郵轉載，與您分享：

~ 父母子女的緣份 ~

二十年前,

我的三個孩子長大了,

一個一個相繼離家,

本來就聚少離多的我們 ,

整個家空洞的....連呼吸都聽到

我無意中看到一個外國婦女寫的文章 ,

把其中片段摘錄護貝後 ,

放在玻璃板下,

當我寂寞或孤獨時就再看一遍...

你的孩子並不屬於你 ,

他們是生命延續的代表 ,

他們經你而來但非為你而生,

你可以給他們愛卻不能給予思想,

因為他們有自己的心,

你可以給孩子一個家,

但這不是他心靈的住所,

因為他們的心早已飛到他明天的家,

你可以盡力去愛他們,

卻不能要求他們愛你.......

龍應台最近出了一本新書

"目送"

算是一本 "感人大作"
文字優美洗練，內容深刻感人，

真誠推荐，感動心靈！

目送

有些路啊，

只能一個人走，

我慢慢地、慢慢地瞭解到，

所謂父女母、子女一場，

只不過意味著，

你和他的緣分
就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。

華安上小學第一天，

我和他手牽著手，

穿過好幾條街，到維多利亞小學。

九月初，

家家戶戶院子裡的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，

枝枒因為負重而沉沉下垂，

越出了樹籬，勾到過路行人的頭髮。

很多很多的孩子，

在操場上等候上課的第一聲鈴響。
小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心裡，

怯怯的眼神，打量著周遭。

他們是 幼稚園 的畢業生，
但是他們還不知道一個定律：

一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開啟。

鈴聲一響，

頓時人影錯雜，奔往不同方向，

但是在那麼多穿梭紛亂的人群裡，
我無比清楚地看著自己孩子的背影──

就好像在一百個嬰兒同時哭聲大作時，
母親仍舊能夠準確聽出自己孩子哭聲的位置。

華安背著一個五顏六色的書包往前走，

但是他不斷地回頭；
好像穿越一條無邊無際的時空長河，

他的視線和我凝望的眼光隔空交會。

我看著他瘦小的背影消失在門裡。

十六歲，他到美國作交換生一年。

我送他到機場，
告別時，

照例擁抱，

我的頭只能貼到他的胸口，

好像抱住了長頸鹿的腳。
他很明顯地在勉強忍受母親的深情。

他在長長的行列裡，等候護照檢驗；

我就站在外面，

用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。

終於輪到他，

在海關窗口停留片刻，

然後

拿回護照，閃入一扇門，倏忽不見。

我一直在等候，

等候他消失前的回頭一瞥。

但是他沒有，一次都沒有。

現在他二十一歲，

上的大學，

正好是我教課的大學。

即使同路，他不搭我的車。
即使同車，他戴上耳機....

只一個人聽音樂，

有時他在對街等候公車，

我從高樓的窗口往下看：
一個高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；

我只能想像，

他的內在世界和我的一樣波濤深邃，
但是，我進不去。

一會兒公車來了，

擋住了他的身影。

車子開走，

一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。

我慢慢、慢慢地瞭解到，

所謂父女母子一場，只不過意味著，
你和他的緣分
就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
你站立在小路的這一端，

看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，

而且，他用背影默默告訴你：不必追。

我慢慢、慢慢地意識到，

我的落寞，彷彿和另一個背影有關。

博士學位讀完之後，我回台灣教書。

到大學報到第一天，

父親用他那輛運送飼料的廉價小貨車長途送我。
到了我才發覺，

他沒開到大學正門口，

而是停在側門的窄巷邊。
卸下行李之後，

他爬回車內，準備回去，

明明啟動了引擎，卻又搖下車窗，

頭伸出來說：
「女兒，爸爸覺得很對不起你，

這種車子實在不是送大學教授的車子。」

我看著他的小貨車小心地倒車，

然後噗噗駛出巷口，

留下一團黑煙。
直到車子轉彎看不見了，

我還站在那裡，一口皮箱旁。

每個禮拜到醫院去看他，

是十幾年後的時光了。

推著他的輪椅散步，

他的頭低垂到胸口。

有一次，

發現排泄物淋滿了他的褲腿，

我蹲下來用自己的手帕幫他擦拭，

裙子也沾上了糞便，
但是我必須就這樣趕回台北上班。

護士接過他的輪椅，

我拎起皮包，看著輪椅的背影，
在自動玻璃門前稍停，

然後沒入門後。
我總是在暮色沉沉中奔向機場。

火葬場的爐門前，

棺木是一只巨大而沉重的抽屜，

緩緩往前滑行。
沒有想到可以站得那麼近，

距離爐門也不過 五公尺 。
雨絲被風吹斜，

飄進長廊內。

我掠開雨濕了前額的頭髮，

深深、深深地凝望，

希望記得這最後一次的目送。

我慢慢地、慢慢地瞭解到，

所謂父女母子一場，只不過意味著，
你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。

你站立在小路的這一端，

看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，

而且，

他用背影默默告訴你：不必追。

--

兩篇報導分享

電郵轉載，與您分享：

平路：聖嚴法師 生死相續【聯合報╱平路】2009.02.05 03:39 am

聖嚴法師走了。十丈紅塵之下，靈堂空空如也，聖嚴法師替自己預定輓額，為什麼只選了一幅「寂滅為樂」？

世人一晌貪歡，怎麼以寂滅為樂？禪宗的宗旨，當頭棒喝，聖嚴法師過世的時刻，沒有預知、沒有舍利、沒有肉身成佛、沒有各種坐化的神蹟，他說「本來沒有我」，正是這點醒的一棒。

臨終的告誡

遺言中平實敘述聖嚴法師仍然掛心的事。 明知道弟子執念，總希望師父的身影須臾不離，師父卻遺言「不發訃聞、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子」，師父為什麼諄諄告誡？正因為「寂滅」兩字，代表著火寂燈滅，捨棄各種的癡想眷戀。

為什麼師父遺言，文稿未經他生前審閱者不得再整理成書，為什麼年譜補至捨壽為止，身後勿再編印紀念集之類的出版品，在深一層意義上，了卻生死斬斷眷戀的同時，聖嚴法師必然更懍然於……身後神格化的虛妄。

神格化，在充滿俗世性的台灣社會裡，尤其容易牽連生者的個人私心與現實利益。遺言中更發人深省地是，莊嚴佛事，為什麼不可以辦成喪事？

如 果師父未曾臨終告誡，弟子如此不捨，靜靜飲泣，怕也哭得淚眼模糊。證諸台灣民間充滿矛盾性格（包括號稱佛教儀式）的喪葬場合，一方面「駕返瑤池」，一方面 「五子哭墓」，究竟何者為苦何者為樂？既然死者回歸極樂世界，為何又大聲嚎啕，哭得肝腸寸斷？苦樂都未曾定調，因之又如何離苦得樂？……極端的例子中，台灣民間的電子花車，正是弄不清楚這苦與樂的情緒，只好假死者之名而弔者大悅的混搭。

聖嚴師父遺言不要辦成喪事，除了所謂的「喪事」，常令人哭笑不得，不知所從，亦因為舉喪的場合，經常悲心甚微（慈悲心也甚微），反而是政治人物群集，社會階層顯形的一刻

圓滿的智慧

無事忙中老，空裡有哭笑。慈祥之外，聖嚴法師眼光澄澈，始終有一種帶著空性的機鋒。

參禪的機鋒，除了讓聖嚴法師自己了然生死，卻也讓他犀利地看出佛法在世間可能的變調，包括屈就於現實的方便法門，以及混合了民俗色彩的各種神通，尤其生死之間，正因為世人有貪生怕死的執念，可以操弄的機巧，莫過於假借一個神格化的人物，製造臨終前的神話氛圍…

佛法在世間，不離世間覺。細讀聖嚴法師的遺言，如此條理井然。極其清楚地，分疏出他處理個人與法鼓山法統資產的區別，前者堪稱破除迷信，刪減去神格化的空間；後者為弘法立下百年基礎，遺言中涵括抽象原則、具體做法、人事安排，在機制的運作中，不忘此後要依法、依律、依規制的告誡。

聖嚴法師以他的最後偈語，啟示普天下的善信弟子︰平實的寂滅，其中卻有圓滿的智慧。接下去，大家都在看，法鼓山的僧團弟子，在宗師長辭之後，怎麼精神不滅，初心長存？怎麼施展教育大計，弘揚禪宗法脈？事實上，如果不預作規劃，佛教事業如同世間所有大企業，掌門人去後，同時也可能是分崩離析的時刻。

後世的榜樣

梵音如同海潮音，一波一波，生死相續之間，一代宗師在做後世楷模。 除了法鼓山，台灣還有慈濟、佛光山、靈鷲山等大型宗教團體，如何傳承，如何確立經營模式，卻又不辜負十方大德的捐輸美意，包括接續處理道場的資財土地，不只是佛教徒團體內部的問題，也將是台灣社會共同的資產……以及可能的罪過淵藪。

聖嚴法師在生死相續之間，正以無比的願力，設下可供依循的榜樣。
（作者為作家、香港光華新聞文化中心主任）

聯合筆記》法師的最後說法 【聯合報╱梁玉芳】 2009.02.07 03:42 am

沒有了聖嚴法師的法鼓山，不論走到哪兒，都是「南無阿彌陀佛」的佛號聲。仔細聆聽，擴音器中領頭唱誦的有力男聲，竟是聖嚴法師本人。那是他五十多歲、正值壯年時的聲音，輕快有力。

剛失去創辦者的法鼓山沒有哭泣聲，出家僧人對上山瞻仰聖嚴法體的信眾微笑合十，邀請大眾一齊跟著師父聲音念佛。「整個過程就像是跟著師父共修，一齊念佛。」弟子感嘆，即使師父不在了，卻覺得師父無所不在，仍然對大家說法。

法鼓山出家眾勉勵信徒：「念佛」以報師恩，「發願（傳佛法）」就是對師父最後的供養。
陰雨的山頭，人群不斷，卻是井然有序。進大殿瞻仰法相前，聖嚴法師的身影出現在一支影帶中，親身告訴大家面對死亡要有的心態。影片中，聖嚴法師盤坐，說起師父東初老和尚往生時，自己哭了，心情如遭「雷打、電擊」。

他說，會哭，不是因為「他死了，我怎麼辦啊？我完蛋了！」而是因為師恩未報。聖嚴說，往生的師父，「不需要我為他悲傷」，因為東初老人是「坐化」的，自己知道何時往生，自己坐著就走了，「還要我悲傷什麼？」

聖嚴法師說，這是凡人的「愛別離苦」。說完，他臉上浮起笑意，看著台下信眾停頓許久，然後說：「等我死後，看你們誰哭？」「如果我馬上死了，你們很多人會哭。如果我很多年之後才死，你們打過禪的，沒有人會哭，會說：啊！這個人我認識，我跟他打過七。」

這是聖嚴法師四、五年前主持禪修時的紀錄影片，近日才由法鼓山僧伽大學出家學生剪輯完成，成為法師身後勘透生死的教材，並以己身的死亡來實證。

聖嚴要弟子「勿以離別為苦」，要看破「世間一切都是虛空，一切法皆幻化、無常。」他說：「就是這個樣子，有什麼需要捨不得？」

【2009/02/07 聯合報】@ http://udn.com/

--

念佛報恩法會

電郵轉載：

各位法鼓山多倫多分會的護法菩薩，阿彌陀佛：

傳達我們對聖嚴師父的感恩：「念佛報恩法會」

我們恩師 聖嚴師父，已於台北時間 2 月 3 日，下午 4 時安祥捨報。謹奉 師父生前叮囑，在第一時間向信眾菩薩通報。

在此懇請您向您所認識的，關心 師父與法鼓山的信眾菩薩們，通報此一訊息，並可往法鼓山分會，參加為期兩天的念佛報恩法會，以此傳達我們對師父的感恩與祝福。

多倫多分會道場舉辦兩天紀念聖嚴師父佛事「念佛報恩法會」：-

地點： 分會道場154 Poyntz Avenue, Toronto, ON (SW of Yonge St./ Sheppard Subway)
日期： 2月6日星期五, 上午11時 – 下午2時; 晚上7時30分-9時30分
2月13日星期五, 上午10時 – 下午2時; 晚上7時30分-9時30分
（中午1小時午膳）

在此謹遵 師父囑咐，代為向各位菩薩致上無盡的感恩與祝福。關於聖嚴法師生平事蹟及法鼓山各地分支道場為期十四天的念佛報恩法會，請您與所屬會團保持連絡，或參閱法鼓山全球資訊網站www.dharmadrum.org的相關即時訊息。

DDMBA-Ontario Pay Tribute to Master Sheng Yen

Our guiding teacher in life, Master Sheng Yen (Shifu), passed away peacefully on February 3th , 2009 at 4:00pm, in Taiwan. He relinquished his physical body and entered parinirvana amidst the recitation of the Buddha’s name.

Please come to join our 2-Fridays ‘Buddha-name recitation Dharma ritual: Repaying the Benevolence of Our Master’ to show our gratitude and send our blessings to Shifu.

"Buddha-name recitation Dharma ritual: Repaying the Benevolence of Our Master", scheduled as below:
Fri / Feb 6 , 11am – 2pm (1 hour lunch: 12pm to 1pm) & 7:30pm – 9:30pm
Fri/ Feb 13, 10am – 2pm (1 hour lunch: 12pm to 1pm) & 7:30pm – 9:30pm

At this time, we sincerely ask that you pass on the message to all who are also concerned about Shifu and DDM.

Please stay in close contact with your DDM society and/or group (i.e. Buddha-name Chanting Society, Meditation Society, etc.). For more related news and information, please visit the DDM website at www.dharmadrum.org

Amitoufu
DDMBA-Ontario
www.ddmba-ontario.ca

聖嚴師父圓寂- 寂滅為樂 (訊息通報)

電郵轉載：


各位法鼓山的護法菩薩，阿彌陀佛：

我們恩師 聖嚴師父，已於台北時間 2 月 3 日，下午 4 點整，器官衰竭，安祥捨報。謹奉 師父生前叮囑，在第一時間向信眾菩薩通報。師父一生行腳，弘法利生，因有您的參與而更顯殊勝，您所給予關懷與護持，師父時時刻刻感恩、感念。在此謹遵 師父囑咐，代為向各位菩薩致上無盡的感恩與祝福。

聖嚴師父曾經自述這一生走來，雖然多病、艱苦，但總是充滿感恩；也說自己：「忙碌一生，但為自身煩惱的事很少。」對於生老病死豁達自在，於1994年倡導「禮儀環保」時就指出：「死亡不是喜事，也不是喪事，而是一場莊嚴的佛事。」2004年預立遺言，以「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋」，示現其超越生死的廣闊胸襟，這是師父對我們最深切的勉勵，也是我們所應學習的典範。

我們何其有幸，能夠在聖嚴師父的座下學習。今天 師父示現了如來如去的自在，我們知道，您和我們一樣，有著極度的不捨，雖然師父的色身不在了，但是師父的法身卻未曾遠離，無窮的悲心願力，常存我們心中。

法鼓山教團在師父的帶領之下，已經建立完備的組織體系，運作如常，永續 師父為社會、為眾生的理念與奉獻。在聖嚴師父的叮嚀下，法鼓山僧俗四眾「沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。」同心同願秉承 師父：「虛空有盡，我願無窮，今生做不完的事，願在未來的無量生中繼續推動，個人無法完成的事，勸請大家共同推動」的諄諄勉勵，弘揚佛法，利人利己。請您與我們一起化哀傷為發願、報恩的力量，共同持續推動師父的悲心大願。

在此懇請您向您所認識的，關心 師父與法鼓山的信眾菩薩們，通報此一訊息，並可就近前往法鼓山各地分支道場，參加為期（十四）天的唸佛報恩法會，以此傳達我們對師父的感恩與祝福。請您與所屬會團保持聯絡，或參閱法鼓山全球資訊網站上的相關即時訊息。

法鼓山方丈釋果東暨全體僧眾 合十



--

聖嚴師父遺言

一、出生於一九三○年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分別主持封棺、告別、荼毘、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」以作鼓勵；懇辭花及輓聯，唯念「南無阿彌陀佛」，同結蓮邦淨緣。

二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑。

三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。唯在國外的分支道場，當以禪風一致化，人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。

四、法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向，是為永式。佛說：「我不領眾，我在僧中」，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規制，和樂、精進、清淨。

五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再借手後人整理成書。

六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。

七、我的遺言囑託，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。

八、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。

九、在這之前本人所立遺言，可佐參考，但以此份為準。末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」

法鼓山 創辦人 聖嚴

--

圓一個夢

電郵轉載，與您分享：

Matt Harding

你知道最近VISA廣告裡跳舞的是誰嗎 ? http://www.wherethehellismatt.com/?fbid=Xq2HduJnvyR

Matt Harding，1976年次的年輕人，他在2003年用他所有的積蓄去旅行，在旅行中只是一個簡單的想法，用跳舞記錄他到過的每個地方，而他都把所有的紀錄放在自己的網站，當初網站也只是要讓他的親人與朋友知道他在外一切安好。

後來有人發現了這些影片並開始傳閱，於是有家口香糖廠商覺得他的構想很棒，贊助他旅遊經費，因此在2006年他花了六個月走遍了39個國家，接下來的2007、2008年他依舊到世界各地跳舞（包括了台灣），而且還有了許多的同伴共舞。

Matt 跳的舞很滑稽，但是他的笑容與熱情卻是讓人感動，他只是一個簡單的動作、簡單的想法改變了他的一生，至今他已經去了63個國家！有時想想我們是不是都有認真的看待我們靈機一動的小想法？我們是不是真的就去執行了？還是我們會因為旁人的取笑就做罷了？

如果我們都像 Matt 這樣認真對待一個這麼簡單、或許說很呆的想法，或許一個無法預期的驚喜就等著我們！就算我們得不到相同的驚喜，至少我們擁有了年老了值得回憶的豐富生命！

這一直是我追尋的目標！我期待我年老了，回頭看我所有的每一步，我都可以很感謝我給了自己每一個微笑、大笑的回憶，而不是一直說：「早知道我那時就應該做....」，我可以很自豪的說:「我的生命是精彩豐富的！」。

來台灣時，大概沒有幾個人知道他，所以只有孤單的一個人跳囉。不過我剛看到影片時確實震撼到了，曾幾何時我們也有許多夢想,不過通常會為了很多因素而錯過了。

他剛開始到世界各地拍影片時,那時還沒有 YouTube 咧，單純只是想圓一個夢吧！

--

漂亮的十句話

電郵轉載，與您分享：

漂亮的十句話

（一）
沒有一百分的另一半　只有五十分的兩個人

（二）
付出真心　才會得到真心　卻也可能傷得徹底
保持距離　就能保護自己　卻也註定永遠寂寞

（三）
通常願意留下來跟你爭吵的人　才是真正愛你的人

（四）
有時候　不是對方不在乎你　而是你把對方看得太重

（五）
冷漠　有時候並不是無情　只是一種避免被傷害的工具

（六）
如果我們之間有 1000 步的距離　你只要跨出第1步
我就會朝你的方向走其餘的 999 步

（七）
為你的難過而快樂的　是敵人
為你的快樂而快樂的　是朋友
為你的難過而難過的　就是那些　該放進心裡的人

（八）
就算是 believe　中間也藏了一個 lie

（九）
真正的好朋友　並不是在一起就有聊不完的話題
而是在一起　就算不說話　也不會感到尷尬

（十）
朋友就是被你看透了　還能喜歡你的人


人生吧，0歲出場，10歲快樂成長；20為情彷徨；30基本定向；40拼命打闖；50回頭望望； 60告老還鄉；70搓搓麻將；80曬曬太陽； 90躺在床上；100掛在牆上...生的偉大，死得淒涼！

能牽手的時候，請別只是肩並肩，能擁抱的時候，請別只是手牽手，能在一起的時候， 請別輕易分開！

當大部分人都在關注你飛得高不高時，只有小部分人關心你飛得累不累──這就是友情，再忙也要照顧好自己， 朋友雖不常聯繫卻一直惦念！

2009新概念

一個中心： 一切以健康為中心。

兩個基本點： 遇事瀟灑一點，看事糊塗一點。

三個忘記： 忘記年齡，忘記過去，忘記恩怨。

四個擁有： 無論你有多弱或多強，一定要擁有真正愛你的人，擁有知心朋友，擁有
向上的事業，擁有溫暖的住所。

五個要： 要唱，要跳，要俏，要笑，要苗條。

六個不能： 不能餓了才吃，不能渴了才喝，不能睏了才睡，不能累了才歇，不能病
了才檢查，不能老了再後悔！

--