各位法鼓山的護法菩薩，阿彌陀佛：
我們恩師 聖嚴師父，已於台北時間 2 月 3 日，下午 4 點整，器官衰竭，安祥捨報。謹奉 師父生前叮囑，在第一時間向信眾菩薩通報。師父一生行腳，弘法利生，因有您的參與而更顯殊勝，您所給予關懷與護持，師父時時刻刻感恩、感念。在此謹遵 師父囑咐，代為向各位菩薩致上無盡的感恩與祝福。
聖嚴師父曾經自述這一生走來，雖然多病、艱苦，但總是充滿感恩；也說自己：「忙碌一生，但為自身煩惱的事很少。」對於生老病死豁達自在，於1994年倡導「禮儀環保」時就指出：「死亡不是喜事，也不是喪事，而是一場莊嚴的佛事。」2004年預立遺言，以「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋」，示現其超越生死的廣闊胸襟，這是師父對我們最深切的勉勵，也是我們所應學習的典範。
我們何其有幸，能夠在聖嚴師父的座下學習。今天 師父示現了如來如去的自在，我們知道，您和我們一樣，有著極度的不捨，雖然師父的色身不在了，但是師父的法身卻未曾遠離，無窮的悲心願力，常存我們心中。
法鼓山教團在師父的帶領之下，已經建立完備的組織體系，運作如常，永續 師父為社會、為眾生的理念與奉獻。在聖嚴師父的叮嚀下，法鼓山僧俗四眾「沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。」同心同願秉承 師父：「虛空有盡，我願無窮，今生做不完的事，願在未來的無量生中繼續推動，個人無法完成的事，勸請大家共同推動」的諄諄勉勵，弘揚佛法，利人利己。請您與我們一起化哀傷為發願、報恩的力量，共同持續推動師父的悲心大願。
在此懇請您向您所認識的，關心 師父與法鼓山的信眾菩薩們，通報此一訊息，並可就近前往法鼓山各地分支道場，參加為期（十四）天的唸佛報恩法會，以此傳達我們對師父的感恩與祝福。請您與所屬會團保持聯絡，或參閱法鼓山全球資訊網站上的相關即時訊息。
法鼓山方丈釋果東暨全體僧眾 合十
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聖嚴師父遺言
一、出生於一九三○年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分別主持封棺、告別、荼毘、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」以作鼓勵；懇辭花及輓聯，唯念「南無阿彌陀佛」，同結蓮邦淨緣。
二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑。
三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。唯在國外的分支道場，當以禪風一致化，人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。
四、法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向，是為永式。佛說：「我不領眾，我在僧中」，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規制，和樂、精進、清淨。
五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再借手後人整理成書。
六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。
七、我的遺言囑託，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。
八、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。
九、在這之前本人所立遺言，可佐參考，但以此份為準。末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」
法鼓山 創辦人 聖嚴
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