平路：聖嚴法師 生死相續【聯合報╱平路】2009.02.05 03:39 am
聖嚴法師走了。十丈紅塵之下，靈堂空空如也，聖嚴法師替自己預定輓額，為什麼只選了一幅「寂滅為樂」？
世人一晌貪歡，怎麼以寂滅為樂？禪宗的宗旨，當頭棒喝，聖嚴法師過世的時刻，沒有預知、沒有舍利、沒有肉身成佛、沒有各種坐化的神蹟，他說「本來沒有我」，正是這點醒的一棒。
臨終的告誡
遺言中平實敘述聖嚴法師仍然掛心的事。 明知道弟子執念，總希望師父的身影須臾不離，師父卻遺言「不發訃聞、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子」，師父為什麼諄諄告誡？正因為「寂滅」兩字，代表著火寂燈滅，捨棄各種的癡想眷戀。
為什麼師父遺言，文稿未經他生前審閱者不得再整理成書，為什麼年譜補至捨壽為止，身後勿再編印紀念集之類的出版品，在深一層意義上，了卻生死斬斷眷戀的同時，聖嚴法師必然更懍然於……身後神格化的虛妄。
神格化，在充滿俗世性的台灣社會裡，尤其容易牽連生者的個人私心與現實利益。遺言中更發人深省地是，莊嚴佛事，為什麼不可以辦成喪事？
如 果師父未曾臨終告誡，弟子如此不捨，靜靜飲泣，怕也哭得淚眼模糊。證諸台灣民間充滿矛盾性格（包括號稱佛教儀式）的喪葬場合，一方面「駕返瑤池」，一方面 「五子哭墓」，究竟何者為苦何者為樂？既然死者回歸極樂世界，為何又大聲嚎啕，哭得肝腸寸斷？苦樂都未曾定調，因之又如何離苦得樂？……極端的例子中，台灣民間的電子花車，正是弄不清楚這苦與樂的情緒，只好假死者之名而弔者大悅的混搭。
聖嚴師父遺言不要辦成喪事，除了所謂的「喪事」，常令人哭笑不得，不知所從，亦因為舉喪的場合，經常悲心甚微（慈悲心也甚微），反而是政治人物群集，社會階層顯形的一刻
圓滿的智慧
無事忙中老，空裡有哭笑。慈祥之外，聖嚴法師眼光澄澈，始終有一種帶著空性的機鋒。
參禪的機鋒，除了讓聖嚴法師自己了然生死，卻也讓他犀利地看出佛法在世間可能的變調，包括屈就於現實的方便法門，以及混合了民俗色彩的各種神通，尤其生死之間，正因為世人有貪生怕死的執念，可以操弄的機巧，莫過於假借一個神格化的人物，製造臨終前的神話氛圍…
佛法在世間，不離世間覺。細讀聖嚴法師的遺言，如此條理井然。極其清楚地，分疏出他處理個人與法鼓山法統資產的區別，前者堪稱破除迷信，刪減去神格化的空間；後者為弘法立下百年基礎，遺言中涵括抽象原則、具體做法、人事安排，在機制的運作中，不忘此後要依法、依律、依規制的告誡。
聖嚴法師以他的最後偈語，啟示普天下的善信弟子︰平實的寂滅，其中卻有圓滿的智慧。接下去，大家都在看，法鼓山的僧團弟子，在宗師長辭之後，怎麼精神不滅，初心長存？怎麼施展教育大計，弘揚禪宗法脈？事實上，如果不預作規劃，佛教事業如同世間所有大企業，掌門人去後，同時也可能是分崩離析的時刻。
後世的榜樣
梵音如同海潮音，一波一波，生死相續之間，一代宗師在做後世楷模。 除了法鼓山，台灣還有慈濟、佛光山、靈鷲山等大型宗教團體，如何傳承，如何確立經營模式，卻又不辜負十方大德的捐輸美意，包括接續處理道場的資財土地，不只是佛教徒團體內部的問題，也將是台灣社會共同的資產……以及可能的罪過淵藪。
聖嚴法師在生死相續之間，正以無比的願力，設下可供依循的榜樣。
（作者為作家、香港光華新聞文化中心主任）
聯合筆記》法師的最後說法 【聯合報╱梁玉芳】 2009.02.07 03:42 am
沒有了聖嚴法師的法鼓山，不論走到哪兒，都是「南無阿彌陀佛」的佛號聲。仔細聆聽，擴音器中領頭唱誦的有力男聲，竟是聖嚴法師本人。那是他五十多歲、正值壯年時的聲音，輕快有力。
剛失去創辦者的法鼓山沒有哭泣聲，出家僧人對上山瞻仰聖嚴法體的信眾微笑合十，邀請大眾一齊跟著師父聲音念佛。「整個過程就像是跟著師父共修，一齊念佛。」弟子感嘆，即使師父不在了，卻覺得師父無所不在，仍然對大家說法。
法鼓山出家眾勉勵信徒：「念佛」以報師恩，「發願（傳佛法）」就是對師父最後的供養。
陰雨的山頭，人群不斷，卻是井然有序。進大殿瞻仰法相前，聖嚴法師的身影出現在一支影帶中，親身告訴大家面對死亡要有的心態。影片中，聖嚴法師盤坐，說起師父東初老和尚往生時，自己哭了，心情如遭「雷打、電擊」。
他說，會哭，不是因為「他死了，我怎麼辦啊？我完蛋了！」而是因為師恩未報。聖嚴說，往生的師父，「不需要我為他悲傷」，因為東初老人是「坐化」的，自己知道何時往生，自己坐著就走了，「還要我悲傷什麼？」
聖嚴法師說，這是凡人的「愛別離苦」。說完，他臉上浮起笑意，看著台下信眾停頓許久，然後說：「等我死後，看你們誰哭？」「如果我馬上死了，你們很多人會哭。如果我很多年之後才死，你們打過禪的，沒有人會哭，會說：啊！這個人我認識，我跟他打過七。」
這是聖嚴法師四、五年前主持禪修時的紀錄影片，近日才由法鼓山僧伽大學出家學生剪輯完成，成為法師身後勘透生死的教材，並以己身的死亡來實證。
聖嚴要弟子「勿以離別為苦」，要看破「世間一切都是虛空，一切法皆幻化、無常。」他說：「就是這個樣子，有什麼需要捨不得？」
【2009/02/07 聯合報】@ http://udn.com/
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